人，要生活，就離不開衣食住行、行住坐臥。你看，有的人身著綾羅綢緞，卻自慚形穢，因為他沒有內(nèi)在的美感！也有的人，粗布衣服，自覺心安理得，因為人格高尚，具有內(nèi)心的美感也！

       有的人，花園別墅，只覺天地窄小，因為他沒有感受生活之美！有的人蝸居一角，即覺天地寬廣，體會出逍遙自在的快樂，因為他有生活的美感！

       陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”、“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；因為陶淵明能“不為五斗米折腰”，因此不會“心為行役”，這就是生活的美感。

       顏回“一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；因為顏回懂得生活的藝術(shù)，故能終生不為外物所累。

       甚至古往今來，多少的巨賈富商、高官厚祿，他們歸隱田園，是為了追求生活之美；但也有人從軍報國，從政為民，也是想要追尋人生的奉獻(xiàn)之美。凈土宗的“七寶行樹、八功德水、亭臺樓閣”，固然是彌陀生活之美感，抵御的“刀山劍樹、油鍋深坑”，也是地藏王的追求生活之美學(xué)也!

       高峰禪師窩居樹上，人憐其衣食無著、身形垢穢。禪師說：“我雖然沒有剃發(fā)，但我身心已經(jīng)清靜；我雖然沒有華衣美服，但以人格來莊嚴(yán)；我雖然沒有山珍海味，但以松實雨露如瓊漿玉液；甚至山河大地、野獸鳥雀，都是我的朋友！”這就是懂得生活的美學(xué)。

       趙州八十猶行腳，他是為了尋找美的境界、美的道理；達(dá)摩面壁九年，也是為了找尋心內(nèi)之美。有的禪師悟道了，又鳥雀獻(xiàn)果、獅虎朝拜，此皆因未獲得生活之美，故而萬物皆來相聚共享。