從容，是指處事不慌張，很鎮(zhèn)定，不緊迫。從容是一種修養(yǎng)、一種氣質(zhì)、一種境界、是一個(gè)人的睿智與大度。從容是一種生活態(tài)度，面對(duì)浮躁忙亂、追逐物質(zhì)和感官享受的社會(huì)，我們不妨學(xué)會(huì)跳出人我是非，修一顆從容自在心。從容是歷經(jīng)滄桑、閱盡浮華，洗盡躁動(dòng)后的返璞歸真，是一種源自?xún)?nèi)心深處的豁達(dá)與樂(lè)觀。

我們總會(huì)羨慕佛心的自在無(wú)礙，以為出家修行便能讓我們的心恢復(fù)寧?kù)o，使我們的生活輕松坦然，其實(shí)這是一種觀念的誤區(qū)。佛也只是凡人，和我們一樣，并沒(méi)有多一只手、多一顆心，而佛之所以能遠(yuǎn)離煩憂(yōu)，并非是因?yàn)榻g斷了三千煩惱絲，而是因?yàn)槟軙r(shí)時(shí)自省，并在自省中獲得智慧，掃去心靈的塵埃，保持心靈的純凈，如同凈葉一般，順應(yīng)所遇，不為之困擾，亦不為之消沉。削發(fā)、出家，只是一種表面的形式，佛的境界歸根結(jié)底是心靈的境界。

當(dāng)心里布滿(mǎn)了世俗的塵埃，快樂(lè)的心境也隨之漸行漸遠(yuǎn)。而讓我們不解的是，諸如煩惱、困惑、彷徨、痛苦等這些心靈塵埃，究竟是從何而來(lái)的，又應(yīng)該將它們安置到何處去呢？

人的一生中，有許多的追求、憧憬和欲念，有各方面的需求，有的確實(shí)是我們所需要的，但也有很多東西如同鏡上的塵埃，除了滿(mǎn)足虛榮心外毫無(wú)用處。所以，我們要學(xué)會(huì)呵護(hù)自己的心靈，讓它保持在純凈的狀態(tài)，不讓那些多余的塵埃干擾自己的身心和腳步，為快樂(lè)騰出更多更大的空間，從而告別煩惱。

我們的心靈就好比是一塊需要耕種的土地，倘若不種莊稼，就很有可能長(zhǎng)滿(mǎn)雜草。那些雜草便是心靈的雜念。只有當(dāng)我們摒除雜念，在心靈的土地上播種下美好的種子，我們才有可能收獲一段美麗的人生。因此，現(xiàn)實(shí)生活中，我們要常常為自己充電，以新的智慧替代舊的觀念，讓生活遠(yuǎn)離空虛、陰暗的陷阱，用美好的莊稼置換叢生的雜草，生命自然會(huì)充實(shí)快樂(lè)起來(lái)。

人生艱難，但是如果你有笑對(duì)人生的能力，你就有享受人生的能力。心淡了，寂寞也是一種美。心無(wú)所依，謂之寂寞。人生，有期盼，就會(huì)有寂寞。期盼讓心萌芽，現(xiàn)實(shí)讓心墜入寂寞。搭乘落葉一片，看你舊時(shí)容顏，那發(fā)黃的照片，走不出你我的從前。逝者如斯，長(zhǎng)袖善舞，卻挽不住流年。好自珍惜，一生只有一遍。

生命的覺(jué)悟要由日常行事來(lái)體現(xiàn)，由生命的體驗(yàn)來(lái)提升。禪與悟是不可分的，悟必須通過(guò)禪來(lái)獲得，禪沒(méi)有悟也就不成其為禪。沒(méi)有禪就沒(méi)有悟，沒(méi)有悟也就沒(méi)有禪。從這個(gè)意義上說(shuō)，禪與悟之間不存在手段和目的的關(guān)系，或者若從禪包含了悟的意義上說(shuō)，禪就是禪悟……