明理也很重要，如果不懂佛理還學(xué)佛修行，就叫盲修瞎煉。信心是從哪里來(lái)的？信心是從明理中來(lái)的，明理了才能有信心。學(xué)佛修行一定要明理，要如理如法，不要盲修瞎煉。現(xiàn)在有幾種盲修瞎煉的情況，我們都要警惕。
第一種就是沒(méi)有正知正見(jiàn)。正知正見(jiàn)就是學(xué)佛修行的方向目的，方向目的不明確就會(huì)走邪路，果不正，因就不正。學(xué)佛修行的目的是為了眾生了脫生死，不是為了治病，更不是為了名利。有人認(rèn)為積德行善就是學(xué)佛修行，其實(shí)積德行善只是佛教的世間法而已，如果沒(méi)有出世間法就不是佛法，如果那樣，佛教與基督教等外道就沒(méi)有任何區(qū)別。
第二種就是不知如何辯別正邪。許多人聽(tīng)說(shuō)某人名氣大，某個(gè)法門靈驗(yàn)，某個(gè)法學(xué)的人多就驅(qū)之若鶩，爭(zhēng)相拜師學(xué)法，最后走入歧途，成為魔子魔孫，毀了自己的慧命。其實(shí)只要用佛法的四依四不依和四法印就會(huì)辨別出正邪，佛法的四依四不依是辨別正邪的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
第三種就是迷信。把佛當(dāng)成神來(lái)膜拜，根本不懂佛的含義，也不學(xué)佛法的這些道理，這樣信佛，就是迷信。你為了什么信佛？什么是佛？怎樣學(xué)佛？這些道理應(yīng)該弄明白。連這些最基本的道理都沒(méi)有弄明白，這不是迷信嗎？
第四種就是東跑西顛地學(xué)修。很多學(xué)佛人都是，今天跑這個(gè)道場(chǎng)，明天跑那個(gè)寺院，到處求灌頂。今天學(xué)這個(gè)法，明天學(xué)那個(gè)法，沒(méi)有具體的修持方法，沒(méi)有傳承和竅訣，也根本不知道這些法好在什么地方。都是在浪費(fèi)時(shí)間、荒度人身！
第五種就是好高騖遠(yuǎn)、鸚鵡學(xué)舌似的學(xué)修。什么是真正的出離心？什么是真正的菩提心？怎樣皈依？怎樣發(fā)心？……有的學(xué)佛人就輕視這些基礎(chǔ)的修法，都想學(xué)修大中觀、大手印、大圓滿這些高深的法，還很傲慢地認(rèn)為自己很有知識(shí)、很有智慧。根本不懂這些道理，怎么修行啊？不可能！這是一步一步修來(lái)的。只是口頭會(huì)說(shuō)“性空妙有”、“三輪體空”，就像鸚鵡學(xué)舌一樣，只會(huì)說(shuō)說(shuō)而已，根本不懂它的含義！
第六種就是一知半解、似懂非懂的學(xué)修。有些人有機(jī)緣接觸到了系統(tǒng)次第的修法，這些修法也很完整、殊勝。但是，他不珍惜，學(xué)得不認(rèn)真、修得不老實(shí)。他對(duì)基礎(chǔ)的道理都知道一些，但是沒(méi)有認(rèn)真思維過(guò)、觀察過(guò)。自己的相續(xù)和佛法分開了，還是沒(méi)有學(xué)好，還是沒(méi)有修行。
第七種就是形式上的學(xué)修。很多人念佛、持咒也很精進(jìn)，但是功夫不用在心地上。學(xué)了很長(zhǎng)時(shí)間，煩惱習(xí)氣依舊，性格上沒(méi)有任何變化，貪嗔癡慢疑絲毫沒(méi)有減少。這種學(xué)佛人就象水里的石頭一樣，泡了多少年也沒(méi)有用，在水里像變了顏色、變軟了似的，拿上來(lái)晾一會(huì)，干了，還是那么硬。
第八種是背包袱式的學(xué)修。書看了很多，但是沒(méi)有真正明白，所知障卻越來(lái)越重。執(zhí)著心越來(lái)越強(qiáng)，分別念越來(lái)越多，然后執(zhí)著法門、分別上師，到處挑理、爭(zhēng)辯，拿佛法來(lái)造業(yè)，多可怕啊！八萬(wàn)四千法門都是為了讓眾生脫離煩惱痛苦的方法，都是善巧方便，都是佛法。所有的上師、善知識(shí)都是一體的，都是佛菩薩的化身。你有分別，說(shuō)明你還是沒(méi)有學(xué)會(huì)，甚至是學(xué)偏了，給解脫、成佛造成障礙了。就像背在身上的包袱，越來(lái)越沉，越學(xué)越有壓力。
第九種是次第顛倒的學(xué)修。出世間法和世間法的界限在哪？大小乘佛法的區(qū)別是什么？顯密宗的區(qū)別是什么？佛法里的了義和不了義怎么區(qū)分？這些都弄清楚了，才能真正地修行。很多學(xué)佛人根本不懂這些區(qū)別，斷章取義、張冠李戴，結(jié)果滿腦子的矛盾和沖突，越學(xué)越修越迷惑。你真正弄明白了才不會(huì)有任何的矛盾與沖突，一通一切通。
第十種就是不能在生活中學(xué)佛修行。學(xué)佛修行離不開生活，菩薩成佛離不開眾生。要在生活中學(xué)佛修行，在生活中修心，在生活中消除貪嗔癡慢疑五毒，在生活中成就。
第十一種就是學(xué)佛修行不能相續(xù)。許多人認(rèn)為念佛念咒念經(jīng)和禪定時(shí)才是學(xué)佛修行，其他時(shí)間和普通人無(wú)異，甚至還不如普通人。學(xué)佛一定要明理，千萬(wàn)不能把佛法和相續(xù)分開。
生活中你要時(shí)時(shí)觀察自己的相續(xù)，佛講的這些知識(shí)在自己的相續(xù)中有沒(méi)有？自己的相續(xù)是那樣的嗎？當(dāng)自己的相續(xù)中也具足了那些功德，這才是學(xué)佛。你用佛法的這面鏡子照自己，好好修正自己的身口意，這才是修行。盲修瞎煉，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不可能解脫，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不可能成就，這都是虛度光陰，都是荒度人身啊！