禪定中有一種境地叫做“非想非非想處定”，又被稱為非有想非無想定。就是說超越了無所有處的境界，思維中產(chǎn)生了“非想非非想之相”，而在這個位置定住。這種“非想非非想處定”沒有明確的想法，所以不同于滅盡定，又因為它非無想，所以也不同于無想定。

       在禪定的修習(xí)中，修行者繼續(xù)修下去，又會發(fā)現(xiàn)自身的心念很粗，不要“一切有”和“無所有”，就是“有想”和“無想”都不要。因為禪定中空無邊處定是一種空想；識無邊處定是一種識想；無所有處定被認為是無想，實際上還是有很微細的想；

       修習(xí)中會以為在無所有處定之前的定都是有想，而只有無所有處定才是無想。這就是說修行者是要進入沒有“想”，也沒有“無想”，也就是非想非非想處定的境界。這個階段第六識還有非常細微的作用，但是修行者自身不知道，這是因為第七、第八的心識在作用。

       禪宗認為普通人只有六個心識，當(dāng)一個人進入非想非非想處定的境界后，第六識還有很微細的作用，這就是大乘佛教中所指的第七識。